|
PARATHĖNIE
Shpresoj se nuk do tė jetė harruar njė
gazetė e vogėl e quajtur Mėngjezi (Sabah), e cila ka qenė mjet i
shėrbimit tim ndaj atdheut dhe kombit pėr nja dhjetė muaj, botuar 3 4 vjet
mė parė, nė sajė tė simpatisė sė pėrgjithshme qė gėzoi ajo,
Njė nga shkaqet qė e bėri kėtė gazetė tė gėzonle simpatinė e pėrgjithshme,
aq sa nuk e meritonte, ndoshta edhe mė kryesori, qe pjesa Andej-kėndej. Me
tė vėrtetė, pėrmbajtja e pėrfshirė nėn kėtė titull ishte edhe argėtim i
lexuesit dhe i shėrbente moralit tonė kombėtar dhe shumė herė pėrmbledhte me
pak fjalė, mendime dhe ide, tė cilat mund tė shpjegoheshin vetėm me fraza tė
gjata dhe tė mėrzitshme.
Nėn titullin Andej-kėndej botoheshin
edhe disa njohuri dhe lajme, qė ishin tė pėrshtatshme pėr kėtė titull, por
ajo qė e bėnte kėtė pjesė (tė gazetės) tė pėlqehej nga tė gjithė, ishin tė
thėnat filozofike dhe tregimet argėtuese.
Kėto u pėlqyen kaq shumė nga publiku sa
fillova tė thirrja shokėt Andej-kėndej dhe kur mė vonė mora pėrsipėr
detyrėn e redaktimit tė gazetės Zėdhėnėsi i Lindjes (Terxhumani shark), u
bėnė kėrkesa kėmbėngulėse nga ēdo anė qė, edhe fletėt e kėsaj gazete mos tė
mbeteshin pa pjesėn Andej-kėndej (Shunden-bunden).
Duke parė se dėshira ime pėrkon me atė
tė publikut, dhe se bashkė me timen po e realizoj edhe dėshirėn e publikut,
jam i kėnaqur se me kėtė mėnyrė po mundem ti shėrbej edhe moralit tė
pėrgjithshėm. Por mbasi tė thėnat e tilla ėshtė vėrtetuar se i shėrbejnė
moralit mė shumė se kėshillimet haptazi, nuk u lejua nga lexuesit qė tė
humbasin nėpėr faqet e njė gazete, jeta e sė cilės ėshtė nga mėngjezi deri
nė mbrėmje; mė ėshtė kujtuar nga ana e tyre vazhdimisht mbledhja dhe botimi
nė mėnyrė tė veēantė. Por me gjithė qė e tillė ka qenė edhe dėshira ime,
deri tani skam pasur kohė pėr kėtė punė.
Meqenėse kėtė radhė Z. Mihran (ka qenė botues), i cili qe shok imi nė tė
dyja gazetat e pėrmendura, nė radhėn e broshurave qė ėshtė duke botuar nėn
titullin Biblioteka e xhepit ndėr disa vepra tė mia tė reja ka parė tė
pėlqyeshme edhe botimin e kėtyre, tė thėnat filozofike vendosa ti pėrmbledh
nėn titullin Proverba (Emsal) dhe tregimet zbavitėse si Anekdota (Letaif).
Mbasi e di qė do tė ketė nga ata qė
dėshirojnė tė dinė se ku i kam gjetur kėta proverba dhe si i kam sendėrtuar,
po them nja dy fjalė mbi kėtė pikė pėr tė mėnjanuar dyshimin.
Sikundėr nuk e kam bėrė zakon asnjėherė
tė pėrvetėsoj mendimin dhe punėn e tjetrit, edhe pėr kėtė smund tė lėvdohem
se tė gjitha kanė lindur nga mendja ime. Kėto mund ti ndaj nė tri pjesė:
njė pjesė e tyre janė tė thėnat e filozofėve dhe letrarėve tė Perėndimit dhe
Lindjes, nė disa nga kėto ėshtė pėrmendur emri i tė zotit dhe nė disa prej
tyre, jo. Disa nga proverbat janė sendėrtuar nė pėrgjasim tė tė thėnave tė
filozofėve dhe letrarėve tė perėndimit, duke iu pėrshtatur moralit tonė
kombėtar. Edhe pjesa tjetėr janė thjeshtėsisht prodhim i mendimit tim tė
shkurtėr, tė cilėt kapin pothuaj gjysmėn e tė gjitha kėtyre proverbave.
Sidomos tė tilla janė shumica e atyre qė u pėrgjigjen nevojave tė kohės dhe
tė kohės sonė.
Nė radhitjen e kėtyre proverbave nuk
ėshtė respektuar radha qė kanė nė gazetat e pėrmendura, por janė mbledhur
sipas ėndjes duke i vėnė secilit njė numėr dhe sasia ėshtė afruar nė tre
mijė.
Ashtu siē shpresojmė, nė rast se kjo
vepėr do tė pėlqehet nga publiku, premtoj se edhe paskėtaj do tė pregatis tė
tilla thėnie filozofike, duke i botuar herėpasėhere.
Stamboll, 7 shaban 1296 (1878 e. r.). Sh. Sami (Frashėri)
1.
Mendimet e larta gjenden nė fjalė tė shkurtėra.
2.
Mė e bukura fjalė ėshtė e thjeshtė dhe e shkurtėr, ėshtė fjalė qė
kuptohet mė lehtėsi dhe qė ka kuptim tė thellė e tė hollė.
3.
Njeriun e bėjnė tė pėrjetshėm veprat e tij.
4.
Detyra jonė kryesore ndaj njerėzisė ėshtė tė studiojmė dhe tė mėsojmė
(tė tjerėt) pa u mėrzitur.
5.
I madh ėshtė ai njeri qė i shikon tė gjithė njė soj, qė vepron pa
anuar, dhe qė mendon pėr tė gjithė. Al qė mendon pėr interesat e veta, ėshtė
njeri i ulėt.
6.
Detyrat njerėzore janė njė barrė e rėndė; sjellja e keqe sipas andjes
dhe pėlqimit tė botės ėshtė njė moēal i madh. Pėr tė nxjerrė nė breg njė
barrė tė tillė tė rėndė nga njė moēal i tillė, duhet tė ecėsh drejt, pa
shikuar djathtas e majtas.
7.
Nė vend qė tė shesėsh dituri dhe zotėsi, pėxpiqu ti fitosh ato.
8.
Mos e duaj gjumin shumė; hap sytė qė tė mos mbetesh i uritur.
9.
Toka mund ti ushqejė njerėzit fare mirė; vetėm pse shumica e
pasurisė shpenzohet pa vend, e shurata e njerėzve mbeten tė uritur.
10.
1Pėr tia nėnshtruar botėn mirėsisė, duhet luftuar kundėr ligėsive.
11.
Pitimi i pozitės varet nga tė tjerėt. A nuk ėshtė marrėzi tė lėsh atė
qė ke nė duart tua dhe tu drejtohesh tė tjerėve.
12.
Mė parė se pėr pasurinė, mjeshtėrinė dhe tregtinė e njė bashkėsie
(njerėzore), duhet menduar pėr edukimin e saj, sepse edukata e mirė ėshtė
baza e bashkėsive njerėzore.
13.
Njeriu mirret me dituri dhe me shkencė gjatė gjithė jetės sė tij. Nė
fėmijėri i mėson ato, nė rini i vė nė zbatim e nė pleqėri mėson tė tjerėt.
14.
Zemra e njeriut tė pėrsosur ėshtė gjithmonė e pezmatuar, por fytyra e
tij ėshtė kurdoherė e gėzuar.
15.
Njeriu dėshiron madhėshtinė dhe famėn, trembet nga mospėrfillja;
megjithėkėtė nuk largohet nga sjelljet e kėqia; kjo ėshtė si kur ke frikė
nga lagėshtira e banon nė moēal.
16.
Po tė jenė nėpunėsit nė dorė tė personave tė pazotė, po tu mungojnė
armėt ushtarėve, po tė mbetet pas bujqėsia, mjeshtėria dhe tregtia,
prapėse-prapė shteti qėndron; por kur sundimtarėt nuk respektojnė ligjin dhe
tė drejtėn, nėpunėsit e vegjėl bėhen tė pabindur dhe nuk zbatojnė urdhrin e
dhėnė, kėshtu qė populli bjerr vetitė e mira dhe jipet pas veseve tė kėqia,
atėherė nuk ka mė shpresė shpėtimi.
17.
Mos i poshtėroni njerėzit e mėdhenj pėr njė a dy faje tė tyre, sepse
diamanti sado i prerė shtrembėr tė jetė, ėshtė mė i vlefshėm se njė gur i
zakonshėm, i prerė nė forrnėn mė tė pėrsosur.
18.
Mashtrimet e mashtruesit i pėrballoni me drejtėsi, sepse gjithēka
mėnjanohet me tė kundėrtėn.
19.
Njerėzit janė tė njejtė para natyrės, edukata i bėn tė dallohen
(njėri nga tjetri).
20.
Fjala e atij qė qesh shumė, se bėn tė qeshė asnjėrin.
21.
Duhet tė shfrytėzohet mirė koha, sepse jeta nga koha pėrbėhet.
22.
Ska gjė mė tė keqe se tė pėrqeshurit, sepse mė shumė prek tė mirėt
se tė kėqinjtė.
23.
Njollat qė i ngjiten trupit tonė lahen me ujė; njollat e shpirtit
ska gjė qė i pastron.
24.
Virtyti i bėn tė dashur (me njėri tjetrin) njerėzit e mėdhenj,
njerėzit e zakonshėm dėfrimi dhe zbavitja, tė kėqinjtė vagabondazhi dhe
delikti.
25.
Duhen shumė mend qė tė mund tė shoqėrohesh me njerėz pa mend.
26.
Mos shkruaj gjė kur je me nerva; sepse, kur plaga e gjuhės ėsMė mė e
keqe se e shpatės, mendo ēfarė mund tė jetė ajo e pendės.
27.
Kot pėrpiqet mendja, kur nuk mund tė arrijė gradėn e lartė tė
ndjenjave.
28.
Fjala mė elokuente ėshtė ajo konkluzionl i sė cilės kuptohet qė nga
fraza e parė e qėllimi nėpėr brendinė e saj, kur duket nė formė solide.
29.
Tri raste kanė tri virtyte shumė tė pėlqyeshme: tė ndihmosh
nevojtarėt kur janė nė gjendje tė vėshtirė, tė thuash tė vėrtetėn edhe nė
zemėrim, tė falėsh kur je i zoti tė ndėshkosh ose tė hakmirresh.
30.
Pėr ndryshimin e njė gjėje askush nuk ėshtė mė i aftė se koha.
31.
Ti japėsh pozitė dhe tė nderosh njė njeri pa merita ėshtė si tė
hedhėsh nė ndyrėsira njė qese me inxhi (margaritarė).
32.
Po tė bjerė nė det njė pikė ujė, nuk thahet.
33.
Sikundėr qė elefantin e vrasin pėr dhėmbėt e tij tė ēmueshėm, disa
guaska deti i gjuajnė pėr margaritarėt qė kanė brenda e qė bilbilin e
robėrojnė pėr zėrin e tij tė bukur, kėshtu edhe njeriun tė shumtėn e herės
e rrezikon vlera e tij e lartė.
34.
Mos iu mbėshtet sė nesėrmes, nuk mund tė dish se ēdo tė lindė nata.
35.
Pa taashkim smund tė ketė as opinion publik, as forcė.
36.
Liria smund tė shkojė pėrpara pa pasur udhėheqėse arsyen dhe pa qenė
e shoqėruar nga vetitė e mira.
37.
Gjuha e memecit ėshtė mė e mirė se e gėnjeshtarit.
38.
Gjuha ėshtė dėshmitari gėnjeshtar i zemrės.
39.
Sikundėr qė trupi ka nevojė pėr pastėrti ashtu edhe shpirti pėr
arsim.
40.
Pendimi ėshtė pranvera e mirėsjelljes.
Pjesė nga vepra e Sami Frashėrit Fjalė tė urta
|
