Po theksojmė disa ēėshtje pėr tė cilat duhet
kushtuar kujdes gjatė afirmimeve:
1. Pėrherė shprehini afirmimet nė kohėn e
tashme, e jo nė tė ardhmen. Me rėndėsi ėshtė qė tė krijohen ato si
ekzistente. Mos thuani "Do tė gjej punė tė jashtėzakonshme", por mė mirė
thuani: "Unė tani jam nė punė tė re tė jashtėzakonshme". Me kėtė nuk e
gėnjen vetveten; me kėtė e pranoni faktin se sė pari tėrė kjo krijohet nė
planin mendor, para se tė tregohet nė realitetin objektiv.
2. Pėrherė shprehini informacionet nė mėnyrėn mė
tė njohur. Konfirmojeni atė qė realisht e dėshironi, e jo atė qė nuk e
dėshironi. Mos thuani: "Unė mė nuk vonohem nė mėngjes", por mė mirė thuani:
"Unė tashmė ēdo mėngjes zgjohem me kohė dhe me plot energji". Me kėtė
siguroni qė vetė tė krijoni pasqyrėn e mundshme shqisore.
Nganjėherė do tė ndjeheni qė afirmimet mė mirė
t'i shfaqni negativisht, posaēėrisht kur bėni pėrpjekje pėr t'i mėnjanuar
pengesat specifike emocionale ose shprehitė e liga, do tė thotė: "Nuk mė
ėshtė e nevojshme tė jem i acaruar pėr tė arritur rezultate". Ky tip
afirmimesh pėrherė duhet tė pėrcillet me njė afirmim pozitiv, i cili e
pėrshkruan atė qė doni ta krijoni, etj. "Unė tani jam thellėsisht i
drejtpeshuar dhe i rehatshėm, si dhe tė gjitha ato po i arrij me lehtėsi dhe
pa mundim".
3. Marrė nė pėrgjithėsi, afirmimet e thjeshta e
tė shkurtra janė efikase.
Afirmimet duhet tė jenė shprehje e qartė qė bart
ndjenjė tė fuqishme; sa mė shumė ndjenja tė bartė pėrshtypja nė mendjen tuaj
do tė jetė mė e fuqishme. Fjalėt e gjata e tė plota dhe afirmimet teorike e
humbasin ndikimin emocional, dhe mbesin "udhė pa rezultate".
4. Pėrherė zgjedhni afirmime qė konsideroni se
janė tė "drejta" pėr ju. Atė qė e shfrytėzoni njė herė, ndoshta nuk mund tė
shfrytėzoni herėn tjetėr. Afirmimi duhet t'ju japė ndjenjė pozitive e
plotėsisht tė lirė e bujare. Po qe se nuk e jep atė qė u tha, gjeni afirmim
tjetėr ose tentoni ndėrrimin e fjalėve derisa tė fitoni ndonjė afirmim tė
drejtė.
Natyrisht, nuk mund tė ndjeni rezistencė
emocionale tė cilitdoēoftė afirmim, por kur gjeni rrugėdalje, posaēėrisht
shfrytėzoni atė afirmim qė ju vepron fuqishėm dhe qė do tė bėjė ndėrrimin e
drejtė nė vetėdijen tuaj. Kjo ėshtė rezistenca tjetėr juaja filluese dhe e
thjeshtė "unė" nė ndėrrime dhe nė pjekuri.
5. Pėrherė ta keni nė mendje, kur bėni
afirmime, krijoni diēka tė re dhe tė freskėt. Ju nuk po tentoni tė
pėrmirėsoni a tė ndryshoni diēka qė veē ekziston. Kur do ta kishit bėrė
kėtė, do tė ishte rezistencė e asaj qė "ėshtė", qė do tė nxiste konflikte
nė ju. Ndėrmerrni qėndrim pėr tė pranuar dhe pėr t'u disponuar me diēka qė
ekziston nė jetėn tuaj, e njėherit pėr atė qė dėshironi, sepse nė ēdo rast
mundėsia ėshtė e re pėr tė filluar krijimin e asaj qė dėshironi dhe atij qė
mė tepėr do t'ju bėjė tė lumtur.
6. Destinimi i afirmimit nuk ėshtė tė veprojė nė
kundėrshtim tė emocioneve a tė tentojė t'i ndėrrojė ato. Ėshtė e rėndėsishme
tė pranoni dhe sprovoni tėrė ndjenjat tuaja, pėrfshirė edhe ato tė
ashtuquajturat "negative" pa orvatje qė t'i ndryshoni. Po ashtu afirmimet
mund t'ju ndihmojnė pėr tė formuar qėndrim tė ri ndaj jetės, qė do t'ju
mundėsojė tė pėrjetoni aq mė tepėr pėrvoja pozitive.
7. Kur i shfrytėzoni afirmimet, tentoni qė sa mė
shumė tė jetė e mundur tė krijoni ndjenjėn e besimit qė ato tė jenė reale.
Pėrkohėsisht (bile pėr disa Minuta) mėnjanoni dyshimin dhe pasigurinė, si
dhe disponojini ato me energji mentale dhe emocionale.
Po qe se dyshimet, rezistenca a mendimet
negative gjenden nė udhėn e afirmimeve, bėjini njė nga proceset e
spastruara apo njėrin proces tė afirmimeve tė shkruara dhe tė dhėna nė
pjesėn e katėrt tė kėtij libri.
Nė vend se afirmimet t'i shqiptoni formalisht,
pėrpiquni tė krijoni ndjenjėn se me tė vėrtetė keni forcė tė krijoni atė
realitet (qė zatėn edhe e posedoni). Kjo dukshėm do tė ndikojė nė
efikasitetin e tyre.
Afirmimet mund tė shfrytėzohen vetėm pėr vetvete
ose nė kombinim me parafytyrimin. Ato pėrherė duhet tė jenė pjesė tė
periudhave tuaja tė rregullta tė meditimit nė parafytyrimin kreativ. Nė
tekstin e mėtejmė do t'ju jap ide pėr mėnyra tė tjera tė shumta tė
pėrdorimit tė afirmimeve.
Afirmimet janė tė frymėzuara dhe mė tė fuqishme
ku pėrfshijnė sferat nė fusha spirituale. Po pėrmendim Lao Ce, Jezusin,
Budėn ose ndonjė mėsues tjetėr tė madh, qė i japin energji spirituale
afirmimit tuaj dhe qė pranojnė burimin universal tė tė gjithė ēėshtjeve.
Ndoshta dėshironi tė shfrytėzoni aso shprehjesh siē janė: dashuria hyjnore,
ndriēimi brenda nė mua apo inteligjenca universale.
Disa shembuj:
Dashuria hyjnore tani shprehet pėrmes meje me
qėllim qė ta arrij.
Dashuria e pafundme nė mua tani krijon
mrekullira nė jetėn time.
Unė jam i vetmi me natyrėn time tė lartė dhe
posedoj fuqi tė pafundme krijuese.
Qenia ime e lartė mė orienton pėr gjithēka qė
punoj.
Inteligjenca e pafundme jeton nė mua dhe
paraqitet nė botė pėrmes meje.
Ndriēimi i pafundmė mė rrethon, dashuria e
pafundme me hap, fuqia e pafundme rrjedh pėrmes meje. Kudo qė jam, aty ėshtė
edhe universi dhe ēdo gjė ėshtė mirė!

"Paradoksi spiritual"
Ata qė kanė studiuar filozofinė e lindjes ose qė
janė nė rrugėn e rrjedhės sė vetėdijes, nganjėherė ndjejnė rezistencė tė
caktuar tė shfrytėzimit tė parafytyrimit kreativ, kur pėr herė tė parė
dėgjojnė pėr te. Konflikti i tyre rrjedh nga paradoksi se nė dukje e
shikojnė pėrmes idesė sė qėllimeve dhe krijimit tė asaj qė e dėshirojnė nė
jetė. E them paradoks nė dukje, pasi qė nė realitet nuk ndodhin kontradikta
midis kėtyre dy mėsimeve, kur ato janė tė kuptueshme nė nivel tė lartė. Qė
tė dy mėsimet paraqesin parime tė rėndėsishme qė duhet tė kuptohen dhe tė
jetėsohen pėr tė mbetur si qenie e vetėdijshme. Pėr t'i shpjeguar se si kėto
plotėsohen ndėr vete, mė lejoni qė t'i ndaj me ju pikėpamjet e mia nė
procesin e rritjes sė brendshme.
Shumica e popullsisė nė kulturėn tonė ėshtė e
tjetėrsuar nė kuptimit e identitetit personal. Pėrkohėsisht e kemi humbur
lidhjen e vetėdijshme me atė vetėdijen e tyre tė lartė personale, pėr jetrat
personale. Nė njė mėnyrė tė brendshme ndjehen tė pandihmė; nė themel ndjehen
tė pafuqishėm pėr tė kryer ndėrrime reale nė jetėn personale edhe nė botė.
Kėto ndjenja tė brendshme tė pandihmė nxisin atė nė pėrpjekje tė pamatur dhe
nė luftė qė tė arrihet shkalla e fuqisė sė caktuar ose e kontrollit nė
jetėn e vet.
Kėshtu njerėzit mbesin tė orientuar nė qėllimin;
mbesin emocionalisht tė lidhur pėr ēėshtjet a njerėzit jashtė vetes, pėr tė
cilėn ndjejnė se janė tė nevojshėm qė vetė tė jeni tė lumtur. Ndjejnė se
diēka u mungon nė veten e tyre dhe ashtu, pėrherė duke u pėrpjekur pėr tė
plotėsuar zbrastėsinė e duke tentuar tė manipulojnė me botėn e jashtme, tė
arrijnė atė qė e dėshirojnė. Kjo ėshtė gjendje nga e cila shumica e njerėzve
vetes i shtrojnė qėllime dhe bėjnė pėrpjekje pėr tė krijuar atė qė e
dėshirojnė nė jetė. Mjerisht, nga ky nivel vetėdija nė pėrgjithėsi ėshtė e
pasuksesshme... nga se, ose vetvetes i vini shumė pengesa qė nuk mund tė
keni sukses, ose zatėn i arrini qėllimet tuaja dhe pastaj konstatoni se ato
nuk jua sjellin fatin e brendshėm.
Kur e pranojmė kėtė dilemė, atėherė fillojmė tė
hapemi ndaj rrugės spirituale. Kuptojmė se duhet tė ekzistojė edhe diēka nė
jetė dhe fillojmė kėtė ta kėrkojmė.
Mund tė pėrjetojmė pėrvoja dhe procese tė
llojllojshme nė atė kėrkim, por nė fund prapė gradualisht i kthehemi
vetes. Vėrtet, i kthehemi pėrvojės sė instinktit tė qenies sonė personale,
ose mendjes (arsyes) universale, e qė ndodhet nė tė gjithė ne. Nėpėrmjet
kėsaj pėrvoje ne, nė fund, kthehemi nė spiritualizmin e fuqishėm e tė plotė
personal; zbrastėsia brenda nė ne ėshtė plotėsuar dhe bėhemi qenie e
ndritshme qė ndan dritėn dhe dashurinė qė nxisin rrjedhėn nga ne me tė
gjitha qeniet rreth nesh.
Ky proces ėshtė i njohur si i arsimuar dhe besoj
se ky ėshtė vazhdim i evolucionit tė ēdo personaliteti qė nuk mund tė jetė
i plotė ndėrsa nuk e ndajnė tė gjithė tė afėrmit tanė. Kėshtu qė, tė gjithė
ne, jemi tė pėrgjegjshėm njėlloj pėr arsimimin e tė gjithė njerėzve nė
planetin tonė.
Tani t'i kthehemi paradoksit tonė tė supozuar.
Kur tė dilni nga gjendja me orvatje manipuluese
e tė zbrazėt, sė pari duhet tė mėsoheni tė jeni tė lirshėm. Duhet tė
qetėsoheni, tė ndėrpreni sė luftuari, tė ndėrpreni shtrėngimet dhe
manipulimet me ēėshtjet dhe njerėzit pėr tė fituar atė qė dėshironi dhe qė
mendoni se pėr ju ėshtė e nevojshme, nė tė vėrtetė ndėrprejeni tė bėni aq
dhe tentoni tė provoni gjendjen ekzistenciale pėr sa kohė.
Kur kėtė njėkohėsisht e bėni, menjėherė zbuloni
se vėrtet do tė jeni tė mirė; jashtėzakonisht mirė do tė ndjeheni vetėm
sepse pėr kėtė ekzistoni, se edhe bota ekziston, e mos tentoni t'i ndryshoni
ēėshtjet. Kjo ėshtė pėrvojė themelore e ekzistimit "kėtu tani" dhe
kjo ėshtė filozofia e domethėnies budistike "lirimi nga lidhmėria".
Kjo ėshtė njė ndėr pėrvojat mė themelore nė rrugėn pėr arritjen e vetėdijes.
Kur filloni ta pėrsėritni kėtė pėrvojė, gjithnjė
e mė shpesh ia hapni rrugėn "unit" tė lartė (qenies sė lartė), si dhe tash a
mė vonė sasia e madhe e energjisė sė parafytyrimit natyror do tė fillojė t'i
rrjedhė qenies suaj. Gradualisht do tė shihni se vetė ju po e krijoni jetėn
Tuaj tė tėrėsishme dhe ēdo pėrvojė qė e pėrjetoni, si dhe nė kėtė mėnyrė
interesoheni tė krijoni pėrvoja tė pasura pėr vete dhe pėr tė tjerėt. Tėrė
energjinė doni tė pėrqendroni tek qėllimet mė tė larta dhe mė tė plota, qė
ju janė reale nė ēastin e duhur. Kuptoni se jeta nė themel ėshtė e mirė, e
pasur, e lumtur, dhe se nuk e keni atė qė e dėshironi pa angazhim dhe
vėshtirėsi. Kjo ėshtė pjesė e sė drejtės suaj natyrore qė rezulton nga vetė
funksioni i jetės. Kjo kohė ėshtė kohė kur parafytyrimi kreativ si mjet
mund tė mbetet mjaft i rėndėsishėm.
Dua tė theksoj njė shembull fotografik, pas tė
cilit shpresoj se do ta keni mė tė qartė:
Parafytyrojeni jetėn si njė lumė. Shumė vetė
rrijnė bri lumit, tė frikėsuar se do tė rrėshqasin si dhe po rrezikojnė se
do t'i bartė rryma e ujit. Nė momentin e caktuar ēdo person duhet tė jetė i
kėnaqur, thjesht tė lėshohet dhe tė ketė besim tė sigurt se lumi do ta bartė
mė tutje. Nė kėtė moment ky person mėson "tė ecė me rrjedhat'', e kjo na jep
ndjenjė tė jashtėzakonshme.
Kur mėson tė notojė nė atė lumė, mund tė shikojė
pėrpara dhe t'ia pėrcaktojė vetes rrugėn pėr tė mbaruar rreth bjeshkėve dhe
pengesave, si dhe pėr tė zgjedhur nė cilin prej shumė kanaleve dhe
degėzimeve do tė notojė, e qė gjithė kohėn "shkon me rrjedhėn".
Kjo na tregon se si mund tė kėnaqemi "kėtu
dhe tash" duke notuar me atė se ēka ėshtė dhe, njėkohėsisht, me
vetėdije tė orientohemi kah qėllimet tona, duke marrė pėrgjegjėsinė pėr
krijimin e jetės personale.
Mbani mend, gjithashtu, se parafytyrimi kreativ
ėshtė mjeti qė mund tė shfrytėzohet nė cilindo qėllim (cak), pėrfshirė kėtu
edhe qėllimet e rritjes sė vetėdijes personale. Shpeshherė ėshtė e rėndėsisė
sė veēantė shfrytėzimi i parafytyrimit kreativ me qėllim qė ta parafytyroni
si person tė rehatshėm dhe tė hapur, i cili "rrjedh", jeton "tani dhe kėtu"
dhe i cili pėrherė ėshtė bashkė me qenien e vet tė brendshme.
Qofshi tė bekuar me ēdo gjė qė ju do zemra!
Fund i kapitullit tė parė
(1)
(2)
(3)
|