Rast i Jeams Dean-it
Edhe objektet e ndryshme, pavarėsisht ēfarė janė
ato, kur tė mbushen me energji, qoftė ajo pozitive apo negative, gjatė
ceremonive tė ndryshme magjike, akumulojnė nė vete forca tė mėdha tė
energjisė, tė cilat rrezatojnė dhe kanė efekt tė fuqishėm tė veprimit. Dhe
kėtė mė sė miri e ilustron rasti i Jeams Dean-it.
Rasti i Jeams Dean-it, artistit tė njohur nga
Kalifornia, ėshtė rast mjaft interesant. Dean ishte anėtar i njė sekti
satanist dhe pjesėmarrės nė shumė rituale tė tyre. Edhe pėrkundėr
kėrcėnimeve, ai largohet nga ky sekt. Por njė ditė e gjejnė tė vdekur nė
automobilin e vetė tė tipit Porshe si pasoj e njė fatkeqėsie komunikacioni
(sipas raporteve policore)!
Pas fatkeqėsisė karrocerinė a automobilit e blen
mekaniku George Burms. Mirėpo gjatė shkarkimit tė saj, ajo shkėputet dhe i
thyen te dy kėmbėt mekanikut tė mjerė. Sakaq, pas dy muajsh i vdes edhe
gruaja nė rrethana misterioze.
Motorin e Porshesė (pasi motori nuk ishte i
dėmtuar), Burms-i ia shet njė mjeku qė ishte adhurues i vozitjeve sportive.
Pėr fatin e keq tė tij, mjeku gjatė njė vozitjeje sportive pėson fatkeqėsi
(ndeshet nė mur) dhe nė vend tė ngjarjes mbesin tė vdekur mjeku dhe
bashkudhėtari i tij. Nė tė njėjtėn vozitje sportive rrotullohet edhe
automjeti, nė tė cilin ishte vendosur ndėrruesi i komandave (shpejtėsive)
nga automjeti i Dean-it, me qė rast vozitėsi pėson lėndime tė rėnda...

Por me kaq nuk pėrfundojnė fatkeqėsitė qė i
provokonte ky automjet. Karroceria e dėmtuar e Porshesė sė Dean-it, qė
mekaniku Burns e kishte ekspozuar pranė njė rruge automobilistike (pasi Dean
ishte njeri me famė), bie dhe ia thyen kėmbėn njė fėmije qė ishte duke e
shikuar atė. Disa ditė mė vonė, e njėjta karroceri e dėmtuar, derisa po
transportohej me kamion nė njė vend tjetėr, sėrish pėr ekspozim, pėson
fatkeqėsi kamioni dhe vozitėsi fluturon jashtė kabine dukė pėrfunduar i
vdekur nėn karrocerinė e Porshesė, e cila shkėputet prapė dhe rrėshqet nė
tokė, duke ra mbi trupin e vozitėsit. Ndėrsa njė vozitės tjetėr, qė i ishte
blerė gomat e automobilit tė Dean-it, gati sa nuk e humbi kokėn, kur
befasisht i pėlcasin gomat, pa asnjė arsyeje. Nė vitin 1960, gjatė
transportit pėr nė Los Anxhelos, karroceria e Poreshesė zhduket
pėrgjithmonė...
Ky rast nuk ėshtė i vetėm nė analet e ndodhive
misterioze. Forma tė ndryshme tė energjisė, qė ndikojnė dhe veprojnė tė
akumuluar nga rituale tė lloj-llojshme, janė njohur dhe aplikuara edhe nga
shumė kultura tė lashta.. Mallkimi i faraonėve ėshtė bartur nėpėr shumė
literatura me famė botėrore pasi nga ai mallkim, pothuajse tė gjithė
hulumtuesit qė bėnė ato zbulime, vdiqėn nė rrethana misterioze. Bile, sot,
nė botė ėshtė e pėrhapur edhe teza se edhe virusi misterioz i AIDS-it, ėshtė
mallkim i fjetur nė sarkofagun e faraonit tė famshėm Tutankamonit. Sipas
kėsaj teorie, virusi u gjet nė liri mė 1922, kur u zbulua varri i faraonit
tė famshėm, kurse u pėrhap (mendohet qė fillimisht nė Amerikė) nė vitet e
shtatėdhjeta tė kėtij shekulli, gjatė ekspozimit tė atyre objekteve tė
gjetura nė varrin e kėtij faraoni.
Me magji tė zezė u morėn edhe shumė artistė e
artisė me famė botėrore siē janė: Florinda Bolkan, Frenk Sinatra, Gilbert
Besaud, Don Johans, Evelyn Dersay, Natalia Wood etj., por pėr pėrjetimet e
tyre pak kush pranon tė flasė. Ja ēfarė mendon njėra prej tyre, Florinda
Bolkan: Gjithēka qė pėr magjinė dhe ritualet e saj mund tė lexoni nėpėr
libra ose revista tė ndryshme, ėshtė vetėm njė pjesė e vogėl e destinuar pėr
opinion: magjia ėshtė diēka mė shumė, diēka mė e fortė e qė e dinė vetėm njė
numėr i vogėl i magėve. Atyre nuk ju nevojitet fama, nuk ju nevojiten
dhuratat e pėr ta fare pak dihet. Ata janė magė tė vėrtet tė magjisė sė
bardhė ose tė zezė dhe merren me gjėra, tė cilat njerėzit, ndoshta kurrė nuk
do ti dinė. Tė gjitha mėnyrat tjera janė forma mė tė ulėta tė magjisė.
Ekzistojnė shumė demon dhe forca tė tjera me
emėrtime tė ndryshme, tė cilat gjatė ceremonive tė posaēme, mund ta
thėrrasin princin e errėsirės, vet Satanin. Satani mund ti mbarsė gjėrat
me energjinė e vetė negative e cila provokon edhe vdekjen - thotė prof.
Toubba Cilmenar, shkencėtar nga San Francisko, i cili merret me kėrkimet e
magjisė sė zezė. Varėsisht nga karakteri i ceremonialit, forca e errėt
e thirrur, mund tė veprojė pėr njė ēaste, pėr kohė tė shkurtėr apo tė gjatė.
E keqja mund tė vuloset nė ndonjė gjė gjatė ceremonialeve tė posaēme tė
cilat mbjellin gjurmėt e kėqija. Ato fusha quhen fusha T, tė marra nga
fjala Thought - fields (qė do tė thotė - fushat e mendimeve).
Mendohet se nė raste tė ndryshme, gjatė thirrjes
sė Satanit, mendimet e errėta thithen nga objektet (materialet) pėrkatėse
dhe mė vonė, nė kohė tė caktuara, ato mendime rrezatojnė nga po ai material.
Bėhet fjalė pėr thirrje tė posaēme tė forcave tė mėdha negative, tė
plotfuqishme dhe me efekt tė lartė tė veprimit dhe natyrisht, edhe tė
rrezikshme pėr jetėn. Ato forca tė mėdha negative tė veprimit e thėrrasin
Satanin ose princin e errėsirės.
Princi i errėsirės ose Satani ėshtė nė tė
vėrtet mendim i fuqishėm negativ, i koncentruar dhe i fuqizuar, forcė e keqe
psikike e cila mundet edhe tė mbysė -pėrfundon
prof. Cilmenar.
Mekanizimi i kėtyre forcave tė errėta ėshtė,
pėrafėrsisht ky: Embrioni i tyre ndodhet tek njeriu, pėrgjithėsisht, nė
secilin prej nesh, por ata qė merren me magji tė zezė, nėpėrmjet
ceremonialeve tė ndryshme, tė posaēme, e kanė zhvilluar dhe fuqizuar kėtė
forcė tė energjisė, tė cilėn ashtu tė akumuluar, e orientojnė me koncentrim
tė fortė, si rreze laseri, drejt objektivit tė caktuar. Kėto mendime, e kjo
dėshirė e koncentruar, vepron si forcė e keqe nė jetėn, qė ne e
konsiderojmė, normale.
Rasti i vajzės nga Reēani
Raste tė tilla, tė ritualeve pėr thirrjen e
forcave tė errėta me qėllim keqbėrse, ka sa tė duash edhe nė shoqėrinė
tonė. Dhe siē e kam cekur edhe nė fillim tė kėtij artikulli, secili prej
nesh, sė paku ka dėgjuar njė histori tė kėtij lloji. Ky rast ka ndodhur nė
rrethin e Prizrenit, pikėrisht nė fshatin Reēan. Miku im S. Basha, qė ka
asistuar nė kėtė rast, dhe tė cilin e ka publikuar nė librin e tij
Hipnozė... ja seē shkruan: Mė kanė kėrkuar ndihmė pėr njė femėr shumė tė
sėmurė nga fshati Reēan i Prizrenit, pėr tė cilin prindėrit e saj mė thanė
qė e kishin dėrguar pėr shėrim tek shumė mjek, por pa sukses. Pasi unė nė
atė kohė nuk mund ti shėroja njerėzit nga magjia e zezė, kam kėrkuar
ndihmė nga dervish Destani, i cili vinte pa pėrtesė.
Ishte njė vajzė e re, 17-18 vjeēare e cila
alivanosej - e humbte vetėdijen, grindej pa vetėdije me persona tė panjohur
dhe tė imagjinuar e tė padukshėm pėr sytė e tė tjerėve. E rroknin katarza
apo llahtari psikike me dhimbje tė mėdha e britma tė padurueshme pėr tė
tjerėt, bėrtima tė cilat ta fusnin frikėn. Kėsaj vajze shpesh i zihej edhe
fryma ku dukej si e vdekur dhe nė kėtė gjendje rrinte me orė tė tėra. Kur
zgjohej e rraskapitur, pra, vinte nė vete, rrinte normalisht por nuk dinte
se ēka ka bėrė gjatė asaj kohe dhe ēka ka folur.
Dervish Destani mė urdhėroi qė ta marr njė fletė
tė pastėr dhe njė laps kimik. I nxori tespit e veta, tė gjata, prej 1001
kokrrash. Derisa ne ishim aty, ajo vajza e sėmurė ishte me vetėdije tė plotė
dhe e q etė, pra nė gjendje normale. Dervish Destani e urdhėroi kėtė
vajzė qė tė ngrihet nė kėmbė dhe e pėrbiroi nėpėr rrathėt e tespiheve tri
herė, duke kėnduar me vete disa lutje. Sapo e pėrfundoi ritualin vajza u
sėmurė. Ishte vėrtet e dhembshme ta shohėsh njė vajzė tė bukur e cila sapo
ishte martuar dhe nuk mund ta shijonte natėn mė tė bukur tė martesės dhe
muajin e mjaltit. Edhe gėzimi i familjes ishte kthyer nė dhembje. Dhembje qė
provokonte pikėllim. Ajo shtėpi e ndėrtuar aq bukur, pėr njė kohė tė
shkurtėr ishte shndėrruar nė njė ferr tė vėrtet nga njė dorė e zezė e
pamėshirshme dhe e mallkuar.
Dervishi, nė tespihet e veta, i kishte tė ndara
7 kokrra nga tėrė rrethi i tyre. U lutė dhe e thirri nė ndihmė njė emėr. Ai
emėr ishte njė qenie hyjnore. Gjatė kėsaj kohe dervishi e urdhėroi kėtė
vajzė qė tė tregonte se kė po e shihte. Cili ishte ai qė i ka bėrė magji.
Kush e kishte sjell nė kėtė gjendje. Vajza (nusja e re) nuk foli nja gjysmė
ore fare, veē shkarravitej, bėrtiste dhe i zihej fryma. Dervishi e prekte
trupin e saj me tespihe dhe e urdhėronte qė tė fliste... dhe lutej. Mė nė
fund vajza filloi tė flasė dhe tė tregoj njė emėr. Atėherė dervishi mė
urdhėroi mua qė ta shkruaj atė emėr nė fletė. Pas kėsaj ajo filloi tė
thoshte edhe emra tė tjerė. U bėnė 10 emra tė ndryshėm, si femrash ashtu
edhe meshkujsh qė ishin tė familjarėve, miqve, shokėve e shoqeve. Unė i
befasuar e pyeta dervishin se si ėshtė mundur qė kaq shumė njerėz ti bėjė
magji? Ai mė tha se personi qė i ka bėrė magji tė zezė fshihet dhe
maskohet nė lloj-lloj figurash, bile edhe nė figurė tė prindėrve tė saj.

Dervishi e mori fletėn me emra, foli diēka dhe i
fryni asaj flete. Pastaj e kalli... Por njė qoshe e fletės mbeti pa u kallur
e nė tė ishte njė emėr femre. Unė prapė e pyeta dervishin se pse ajo qoshe
nuk po kallet?! Ai tha: kallet... dhe, dikur, me disa lutje, u kall edhe ajo
qoshe. -Ky emėr ėshtė i njė femre qė merret me magji tė zezė, dhe paska
njė mbrojtje tė madhe, pėr kėtė arsye nuk kallej - tha dervish Destani.
Vajza tregonte emra tė tjerė qė u bėnė 24. Vetėm
njė nuk e tregonte kurrsesi: Kur po tentoj ta tregoj atė emėr, ajo grua po
mė furė e po mė thotė se do tė mbys po tregove kush jam... - tha nė vaj
vajza. Dervishi e pėrdori njė teknik psikologjike: I bėrtit me zė tė lartė
dhe iu vėrsul vajzės me tespihe pėr ta goditur, duke i thėnė: -A po e tregon
atė emėr a tė bėra copė-copė! Vajza e tha emrin me vėshtirėsi, unė e shkrova
shpjet e shpejt dhe ia dhashė dervishit. Ai e mori letrėn, u lut diēka me
vete, i fryni letrės dhe e kalli. Si u kallė tėrėsisht, vajza u zgjua nga
ajo llahtari e madhe dhe tha: -U ēlirova... Po kush jeni ju? Ēka keni lypur
kėtu me mua nė dhomė?! -Nė rregull ėshtė, i tha dervishi, ne kemi ardhur tė
tė shėrojmė, mos ki frikė tash je e shėruar. Vajza (nusja) e thirri vjehrrėn
me nėnė, kur ata hynė brenda nė dhomė tė gėzuar qė ishte shėruar e reja...
Pas njė kohe kam dėgjuar se kjo nuse mė nuk
kishte pasur sulme dhe kishte filluar njė jetė normale - thotė S. Basha.
Basha mendon, bazuar nė studimet e shumta dhe
eksperimentet me hipnozė, se ēdo magji qė bėhet, bėhet me urdhėr nė ndėrdije,
sepse ndėrdija i lexon dhe i pranon valėt mė tė imta psikike qė dėrgohen
drejt saj dhe i merr ashtu siē janė tė dėrguara, nė ēfarėdo forme dhe
mėnyre, pa marrė parasysh largėsinė apo vendin. Magjinė, qoftė tė zezė,
qoftė tė bardhė, unė e quaj virus mental - shprehet Basha.
Magjia bėhet me tė gjitha llojet e
elementeve kozmike, duke filluar prej elementit tė zjarrit, ajrit, ujit apo
tokės; ēdo element e ka fuqinė e vetė magjike, e cila ėshtė si njė shpat me
dy teha - kah ti jep luftėtari, ajo pret ose mbron.
Basha thotė se nė Kosovė, por edhe nė tė gjitha
trojet shqiptare pėrgjithėsisht, pėrdoren rituale tė magjisė primitive, dhe
kjo ndoshta ėshtė pozitive, pasi magjia profesionale do tė ishte shumėfishė
mė e rrezikshme....
Rasti i 15 vjeēares L.
Dhe pėr fund tė kėtij artikulli, po e shėnoj njė
rast, ku e edhe vetė kam asistuar. Njė vajzė 15 vjeēare, qė ishte edhe
fqinjė e imja, ishte sėmurė psikikish. Familjaret ishin tė bindur se ka tė
bame dhe ishin shumė tė shqetėsuar pėr fatin e fėmijės sė tyre. I kishte
humbur oreksi dhe ushqehej vetėm e infuzion. E kishin pasur tek shumė mjekė
dhe tė gjitha analizat rezultonin nė rregull. Vajza organikisht, pra ishte e
shėndosh. Ēdo intervenim mjekėsor ishte i kotė: shpirti i saj mbahej vetėm
nė bazė tė ushqimit artificial. Dhe pėr kėtė arsye atė e vizitonte pothuajse
pėrherė njė mjek, dhe atė ditė kur ne shkuam nė atė shtėpi, tė ftuar nga
familjarėt pėr ta provuar edhe kėtė formė shėrimi, mjeku ndodhej aty.

Meqė e dinim se pacientja vėshtirė se mund tė
hipnotizohet, morėm me vete dhe dy medium (Sh. G. Dhe L. B.) tė cilėt nė
raste tė tilla, shėrbenin si urė lidhėse mes nesh dhe pacientes. Procesin
e udhėhiqte S. Basha.
Tė dy mediumet i futėm nė gjendje tė thellė
hipnotike dhe i lidhėm nė mėnyrė telepatike me pacienten (me shpirtin e
saj) e cila qėndronte indiferent. Duke hulumtuar nė brendi tė psikes sė saj,
mediumet thanė se shpirti i kėsaj vajze ishte rob i njė ceremoni tė
magjisė sė zezė, qė i ishte dedikuar dikujt tjetėr, por qė fatkeqėsisht,
nė tė kishte shkelur ajo. Ata (njė e afėrme) ia kishte thithur tė gjithė
energjinė e kėsaj vajze dhe kėtė energji e kishte mbyllur nė formė rrethi nė
maje tė kulmit tė shtėpisė. Kėshtu raportonin mediumet qė hulumtonin nė
gjende tė thellė hipnotike. Miku im Basha, duke e aplikuar metodėn
mesmerike ( magnetismus animalis - magnetizėm shtazorė), na urdhėroi qė tė
kapemi tė gjithė dorė pėr dore duke e krijuar kėshtu formėn e njė rrethi.
Pėrmes energjisė sė dy mediumeve si dhe me ndihmėn e energjisė kolektive
(pasi kishim krijuar njė qark tė mbyllur), filluam sulmin psikik pėr
shkatėrrimin e asaj sfere, zhbllokimin e asaj energjie dhe lirimin e
shpirtit tė kėsaj vajze nga ai rreth i mallkuar qė i kishte sjellė kėsaj
familjeje shqetėsime serioze.
Pas pėrpjekjeve tė mundimshme tė mediumeve (tė
cilėt dukeshin sikur tė ishin nė gjendje histerie), u arrit qė tė
shpartallohet ajo sferė, dhe po nė atė moment, vajzės (pacientes) iu kthye
energjia e bllokuar - fytyra e saj ndryshoi, mori krejtėsisht pamje tjetėr.
Me ndihmėn e mediumeve, qė gjatė gjithė kohės
ishin nėn hipnozė, rreth trupit tė vajzės krijuam njė shtresė (eterike)
mbrojtėse, si mburojė nga sulmet e tjera eventuale. Gjithashtu, asaj i dhamė
edhe njė simbol qė ta bartė me vete, po ashtu, si mbrojtje nga ēdo energji e
keqe...
Ndonėse ky rast, ndokujt edhe mund ti duket si
ngjarje nga filmat fantastik, e ndoshta shumėkush mund ta cilėsoj edhe si
patologji shpirtėrore, por kjo, siē e kam thėnė edhe nė fillim, ėshtė e
ēėshtje besimi, bindje personale.... dhe nuk ka rėndėsi. E rėndėsishme ėshtė
se ajo vajzė, mė vonė, ėshtė martuar dhe ėshtė bėrė nėnė.
Fund
|