|
Lindja ėshtė vetėm fillimi i jetės
Lindja ėshtė vetėm rast, vetėm fillimi i jetės,
e jo edhe fundi.
Askush nuk na ka pyetur kur kemi ardhur nė kėtė
botė.
Dhe askush nuk ka pėr tė na pyetur kur do tė
shkojmė prej kėsaj bote.
Ti duhet tė lulėzosh, mos lejo qė kohėn ta
harxhosh nė ēfarėdo shėrbimi.
Tė bėhesh plotėsisht:
‑ i vetėdijshėm
‑ i zgjuar
‑ i kthjellėt
‑ i lumtur.
Kurse ti nė atė vetėdije do tė jesh i aftė tė
vlerėsosh si mund ta zgjidhėsh atė problem.
Interaksioni i trupit dhe i shpirtit vjen automatikisht te ēdo njeri:
‑ pėr t'u mbrojtur,
‑ pėr t'u gėzuar,
‑ pėr tė punuar.
Njeriu ka mundėsi ndryshe tė shikojė nė kėtė
botė:
‑ tė shikojė me sy, jo si krejt njerėzit
‑ tė dėgjojė me veshė, jo si krejt njerėzit.
Kėtė person nuk e befason asgjė, ėshtė gati t'i
pranojė mė lehtė tė papriturat e Zotit ‑ natyrės.
Njeriu qė i ka kėto veti, shumė mė lehtė i
pėrballon dhe nuk lėndohet, sepse nuk i pranon si raste individuale.
Pra, mendimet dhe ndjenjat duhet t'i bashkojmė
me trupin. Nė kėtė rast duhet ditur (dhe tė jemi tė sinqertė) se ēfarė ndodh
me trupin tonė (dhe nė thellėsi ta njohim trupin tonė).
Qėllim ėshtė zbulimi i vetvetes
Krejt orėt e botės, pa marrė parasysh
shpejtė‑sinė (edhe nėse sillen me shpejtėsinė e rrezeve tė diellit) do tė
vonoheshin.
Qė sipėrfaqja ėshtė e parėndėsishme,
drita‑energjia depėrton nė ēdo sipėrfaqe pa humbur aspak energji.
Qė do tė thotė se drita nuk duket, nuk shihet.
Logjika dhe intuita
Pėr mendimin njerėzor mė me rėndėsi janė:
-logjika
‑ intuita.
Logjika ėshtė proces i tė menduarit dhe
pėrcaktim i vlerave dhe i ngjarjeve.
Intuita ėshtė pėrcaktimi i ngjarjes, njohja e
disa fakteve, para se tė kontrollohen.
Ēdo tezė ka edhe antitezėn
Logjika e aksionit ėshtė qė pėr ēdo punė, ēdo
send kundėrshtohet me tė njėjtėn gjė.
Qė do tė thotė, ēdo tezė ka edhe antitezėn.
Kėshtu, ēdo objekt, kundėrshtohet nga ndonjė
subjekt.
E vėrteta vjen nė kundėrshtim me rrenėn.
Kundėrshtohet e mira me tė keqen.
Nė kėtė rast duhet pėrcjellė energjia psikike sė
bashku me atė materiale, qė tė jetė mė e pasur dhe mė e shumanshme.
Tė pasurohet me mė shumė jetė dhe shpirt dhe tė
jetė mė inteligjente.
Nė kėtė botė dija ėshtė absolute.
E kaluara, e tashmja, e ardhshmja bashkohen dhe
ashtu kalojnė nė tė pėrhershmen.
Nėse idetė i kemi tė qarta, fjalėt rrjedhin
vetvetiu
Njeriu kurrė nuk ėshtė i zoti, qoftė pėr shkak
tė nevrikosjes, frikės, mendimeve tė kėqija, publikisht tė shprehė atė qė
dėshiron, personaliteti i tij ėshtė i bllokuar.
Ndėrsa sot, nė kėtė kohė tendosjesh, frikėsimesh
dhe pasigurie nė botė, na nevojiten mė shumė se kurrė rrugėt e hapura tė
komunikimit ndėrmjet njerėzve.
Nisur nga kjo pikėpamje, kjo do tė jetė e
dobishme, sidomos pėr ata qė dėshirojnė mė tepėr vetėbesim dhe lehtėsi pėr
t'i kryer me sukses punėt dhe detyrat qė i presin.
Njerėzit gjithė jetėn flasin spontanisht, duke
mos menduar pėr fjalėt, por pėr idetė.
Nėse idetė i kemi tė qarta, fjalėt rrjedhin
vetvetiu, por nuk duhet ngutur nė shfaqjen e ideve.
Ēaste tė rėndėsishme
Kėrkoni nė pėrvojėn tuaj ēaste tė rėndėsishme qė
ju kanė mėsuar pėr diēka nė jetė.
Mblidhni mendimet tuaja (tė shokėve, miqve),
idetė tuaja, bindjet tuaja nga pėrvoja dhe ‑ suksesi ėshtė i garantuar.
Flitni pėr atė qė ju jep tė drejtė, se
pėrvoja‑shkolla‑gabimet jetėsore, mė kanė kushtuar shumė shtrenjtė, kam
pasur shumė fat, qė s'e kam paguar me kokė, por me gjak, me kohė, me shumė
para, edhe burgu s'ka munguar, se ka qenė njė njohuri‑shkollė e pėrfituar me
shumė mund dhe me sakrifica.
Pa liri nuk vlen tė jetohet
Kėto janė idetė mė tė fuqishme pėr tė cilat ia
vlen tė luftohet.
Pa liri jeta nuk ka kuptim, nuk vlen tė jetohet
(thuhet, pa vatan s'ka iman).
Paramendoni ēfarė ka pėrjetuar populli shqiptar,
nė trojet e veta etnike.
Kanė fryrė shumė shtrėngata, janė gėrshetuar
shumė rryma, interesat e fuqive tė mėdha nė dėm tė popullit shqiptar.
Zor tė ketė shėnuar historia e njerėzimit,
veēanėrisht te populli shqiptar, njė unitet dhe njė solidarizim kaq tė madh,
si nė luftėn e Kosovės, nė Luginėn e Preshevės, nė luftėn nė Maqedoni.
Shqiptarja 16‑vjeēare, me nėnshtetėsi amerikane,
vullnetarisht vjen prej Amerike tė luftojė nė Kosovė, me Divizionin e
Atlantikut.
Shtatėdhjetenjėvjeēari, gjithashtu prej Amerike,
vjen me Divizionin e Atlantikut.
Te populli shqiptar ky ėshtė njė fenomen,
vullnetarisht janė solidarizuar vajza, djem, gra dhe burra (se pėr luftė ka
mobilizim dhe ata qė i ikin obligimit shpallen tradhtarė dhe pėrgjigjen).
Prandaj, tė gjithė njerėzit kanė tė drejta tė
pacenueshme:
‑ pėr jetė
‑ pėr liri
‑ pėr punė
‑ pėr besim dhe pėrcaktim fetar
‑ pėr tė mirat materiale shpirtėrore
‑ pėr arsimimin e tyre
‑ pėr arsimimin e fėmijėve tė tyre.
Mohimi i kėtyre tė drejtave konsiderohet sulm
kundėr integritetit tė njeriut dhe njerėzimit.
Mė besoni, pėr liri vlen tė sakrifikohet dhe tė
luftohet.
Por, deri tash askush nuk i ka ndihmuar
njerėzimit pėr tė zgjidhur ēfarėdo problemi.
Tė varfėrit janė edhe mė tė varfėr dhe, ē'ėshtė
edhe mė keq, shenjat tregojnė se ata do tė bėhen edhe mė tė varfėr nesėr.
Tė gjitha sėmundjet janė nė mesin e njerėzve dhe
po shtohen.
Ndėrkaq, mundėsitė pėr t'u ndihmuar tė sėmurėve
sa vijnė e ngushtohen.
Sepse, investimet janė duke u bėrė pėr
shkatėrrimin e njerėzimit (nė armatim, e jo nė shėndetėsi).
Tė gjitha llojet e kriminalitetit janė aty, edhe
mė tepėr po shtohen.
Kriminaliteti sa vjen e shtohet nga viti nė vit.
Burgje e tė burgosur ka gjithnjė e mė tepėr,
gjykatore po ashtu.
Por, megjithatė, shkalla e krimit nuk bie, ajo
shėnon ngritje.
Nė kėtė botė diēka diku ėshtė keq e pėrgatitur
e themeluar.
Mundėsitė pėr t'u bėrė i dobishėm
E kjo ėshtė pikėrisht ajo qė ofron Formula e
suksesit.
Aq sa njeriu e zhvillon shkathtėsinė e tė
shprehurit qartė tė mendimeve, aq rriten edhe mundėsitė e tij qė tė bėhet i
dobishėm.
Njė kėshillė thotė:
Pėrgatituni psikikisht, fizikisht, nė mėnyrė qė
tė mund tė jeni gati pėr tė gjitha situatat e papritura.
Nga ju kėrkohet tė mendoni.
E tė menduarit dhe analizat janė ndėr punėt mė
tė rėnda nė botė.
Megjithatė, jam i sigurt se asnjė njeri s'ka
fituar famė, i cili mė parė, orė tė tėra, nuk u ėshtė pėrkushtuar analizave
tė secilės situatė veē e veē.
Nė shoqėrinė tonė, ku bashkėpunimi edhe pėr
gjėrat mė tė thjeshta ėshtė i domosdoshėm, nė radhė tė parė, kėrkohet njė
shkallė e lartė mirėkuptimi ndėrmjet nesh.
Gjuha ‑ bartėsi kryesor i mirėkuptimit
Gjuha ėshtė bartėsi kryesor i mirėkuptimit,
prandaj duhet ta kultivojmė e ta pėrsosim.
Ēdo mosmarrėveshje, pa marrė parasysh
ndėrlikueshmėrinė, mund tė zgjidhet shkallė‑shkallė dhe tė gjitha palėt mund
tė pajtohen.
Secili njeri kėrkon dashuri, por kėrkon edhe
respekt.
Secila qenie njerėzore ka ndjenjėn pėr
vlefshmėrinė personale, rėndėsinė dhe dinjitetin.
Po ta lėndoni aty, pėrgjithmonė e keni humbur.
Nėse dikė e doni dhe e respektoni, i ndihmoni tė
zhvillohet, atėherė edhe ai ju do dhe ju respekton.
Meqė pjesėn mė tė madhe tė kohės e kalojmė nė
masė, takohemi me njerėz, zhvillojmė marrėdhėnie, rrallė jemi tė vetmuar.
Nė kundėrshtim me fytyrėn tėnde tė vėrtetė,
maska bėhet gjithnjė e mė tepėr pjesė jotja.
Kurse shoqėria krijon frikė te ēdo individ:
‑ frikė nga mospranimi
‑ frikė se dikush do tė tė pėrqeshė
‑ frikė se do tė humbasėsh respektin
‑ frikė nga ajo se ēka tė tjerėt do tė thonė pėr
ty.
Nėse duhet t'u pėrshtatesh njerėzve tė ndryshėm,
nuk mund tė jesh i vetvetes.
Por, tradita nė mbarė botėn, deri nė ditėt e
sotme, na mėson qė askėnd tė mos e pranojmė tė pėrshtatur, por tė atillė
ēfarė ėshtė.
Nėse vepron ashtu, mė pak je i interesuar pėr
vete.
Mė shumė ka rėndėsi ēfarė mendon ai tjetri pėr
ty.
Kur del jashtė vetvetes
Nėse rastėsisht tė lind dyshimi se dikush po tė
shikon pėr vrime, menjėherė ndėrron, bėhesh tjetėr, rėndom ai i vjetri,
serioz, i matur, qė njerėzit tė mendojnė se pėrnjėmend i tillė je.
Po ti tashti vėrtet ke dalė jashtė vetvetes,
jashtė unit tėnd.
Mund tė kesh shumėēka, mirėpo po tė munguan
virtytet qė e stolisin shpirtin, ti nuk ke personalitet.
Ngaqė tė gjithė i frikėsohen njėri‑tjetri,
askush nuk i tregon:
‑ ndjenjat e veta
‑ realitetin e vet
‑ fytyrėn e vet.
Dhe tė gjithė dėshirojnė qė tė jetė kėshtu.
Nė kėtė mjedis, mjerisht, ėshtė vėshtirė ta
tregosh fytyrėn tėnde tė vėrtetė.
Jeta bėhet e mjerė, se vetė je shkaktar.
Ndėrkaq, jeta ėshtė hare e pafund.
Po, pėr ta ditur kėtė, duhet tė jesh zemėrhapur
dhe shpirtgjerė.
Zbulimet e fundit tregojnė se shqisat tona nuk
janė vetėm dyer, ato janė edhe roja, po ashtu.
Si tė jetojmė qind pėr qind
Vetėm dy pėr qind tė informacioneve ne i
pėrdorim pėr qėllimet tona, kurse nėntėdhjetė e tetė pėr qind mbeten jashtė,
pa u pėrdorur.
Pra, tė jetohet jeta prej dy pėr qind nuk ėshtė
edhe ndonjė jetė.
Pėrse, atėherė, tė jetohet pėr dy pėr qind, kur
mund tė jetohet qind pėr qind.
Mos e merr jetėn si problematikė, ajo ėshtė e
mrekullueshme, dimensionet e saj janė pa fund.
Krejt kjo jetė varet prej teje, ēka dėshiron,
lumturinė apo mjerimin.
Kjo liri ėshtė fama jote, e drejta jote.
Por, duhet ta kuptosh, tė luftosh pėr tė, ta
pushtosh.
Vetėm atėherė ajo i dhuron jetės sate bukurinė,
lumturinė, mirėqenien.
Kjo ėshtė jetė ‑ dhurata e madhe e tė madhit
Zot.
Tė gjitha shtazėt janė tė programuara, Zoti ua
ka falur instinktin, pos njeriut.
Kėtu qėndron madhėshtia e Zotit, qė i fali
njerėzimit:
‑ bukurinė
‑ famėn e tij
‑ mundėsinė pėr ta ndėrtuar e pėr ta pėrsosur
vetveten
‑ pėr tė qenė vetė kreator i vetvetes
‑ pėr t'u varur ēdo gjė prej tij.
Vazhdon...
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(8)
(9)
(10)
(11)
(12)
(13)
(14)
(15)
|
