|
Parathėnie
Adem
Zaplluzha -Rilindėsi i kohėve moderne
Pasi pėrfundova leximin e kėtij vėllimi poetik Trenat kėtu
gjithmonė vonohen nė mendje mė erdhi thėnia e filozofit antik se me
shkrimtarėt ndodh ajo qė hasim me orakujt dhe profetėt, tė cilėt i
pėrcjellin mesazhet e tyre tė larta pa e ditur fare kuptimin e tyre.
Qė do tė thotė se ata i pėrcjellin mesazhet e tyre jo me arsye, por me
ndjenjė e zemėr, e cila vėshtirė se mund tė shpjegohet nė kontaktin e saj tė
parė me lexuesin. Ajo qė ndodh me poezinė, ka ndodhur dhe me orakujt.
Mjaftojmė tė kujtojmė orakullin qė Dodona nxori pėr athinasit. Ky orakull u
bė pjesė e jetės publike tė Athinės dhe depėrtoi edhe nė jetėn politike tė
saj. Oratori i famshėm i antikitetit, Demosteni e pėrdorte orakullin e
Dodonės pėr tė sulmuar kundėrshtarėt e vet. Nga ana tjetėr Dinarkus dhe
grupimi i tij, i pėrgjigjeshin Demostenin pikėrisht me orakullin e Dodonės.
Dhe publiku dėgjonte si njėrin grupim politik ashtu dhe tjetrin nė dhjetėra
takime dhe kėrshėria nuk shteronte.
Po ta lexojmė sot atė katėrvargėsh tė orakullit
tė Dodonės, do tė nxjerrim mesazhe tė reja; shohim gjithashtu se ai ėshtė
njė krijim artistik. Si orakujt dhe poezia i janė drejtuar dhe i drejtohen
individit dhe shoqėrisė duke i pėrcjellė mesazhe sa tokėsore aq dhe
qiellore, sa tė prekshme dhe tė kuptueshme aq dhe hyjnore e misterioze pėr
tė. Duke lexuar njė krijim artistik ne shohim njė pjesė tė dritės qė bie nė
shpirtin tonė. Po njeriu kėrkon tė tėrėn. Ndaj krijimet e bukura artistike
lexohen e rilexohen vazhdimisht me synimin pėr tė arritur tek burimi i
dritės.
1
Elementėt e natyrės dhe tė shpirtit njerėzor
formojnė materialin bazė mbi tė cilėn ndėrtohet poezia e Adem Zaplluzhės.
Poeti nuk mund ta kuptojė dot ekzistencėn e qenies njerėzore pa natyrėn. Tė
dy bashkė formojnė universin ku lėviz bukuria e natyrės e pleksur me
bukurinė e shpirtit njerėzor. Tek poezia Nga sytė e plepave
elementi natyrė ėshtė vendosur nė stinėn e dimrit. Ajo pikturohet me
elementė tė qenies njerėzore. Plepat qė simbolizojnė drurin shtatlartė i
pėrcjellin tokės, si njė lloj trishtimi, dhembjen e qiellit. Edhe plepat
kanė sy, nėpėrmjet tė cilėve pėrcillet ndjeshmėria e natyrės e ku sipėr tyre
qėndrojnė qerpikėt e mjegullave. Si mund tė pėrcillej mė bukur njė ditė me
shi. Si mund tė kombinohej mė bukur ajo ēfarė njė qenie njerėzore ndien nė
kėtė mjedis tė natyrės qė pėrcillet si njė trishtim.
Retė e plumbta
Pikonin mbi ēatitė e rrėnuara
Pikonin si loti i egėr
Zėra fjalėsh mbi pėrditshmėrinė.
Tematika e poezisė sė Zaplluzhės ėshtė e gjerė,
ajo kap pėrmasat e shqetėsimeve tė individit dhe tė shoqėrisė. Aty ėshtė
fati i atdheut nė udhėkryqet e historisė dhe nė udhėkryqet e kohėrave qė
vijnė. Ky shqetėsim e ka zgjeruar dimensionin e hapėsirės sė letėrsisė
shqipe.
Ndaj ajo lexohet me ėndje nė ēdo cep tė rruzullit, kudo ku ka shqiptarė.
Janė shqetėsimet e individit shqiptar dhe tė shoqėrisė sonė tė pėrcjella
estetikisht nėpėrmjet vargut dhe poezisė zaplluzhiane. Figuracioni brilant e
xixėllonjės pėrshkon ēdo poezi tė tij.
Mė
duket se na mėsuan tė heshtim
Heshte edhe gjelbėrimi
Kosa e
fjalėve
Ishte fshehur mes luadheve tė imagjinatės. ( poezia Sa
herė kishim uri").
Me nota drithėruese ėshtė pėrshkruar tek poezia Asnjė njeri
nuk qante ikja nga toka mėmė e bijve dhe e bijave. Dhimbje pėr ēfarė lė
pas, dhimbje pėr njerėzit, madje dhe pėr mjegullat dhe lejlekėt, tė
shoqėruar nga shirat e pandėrprera qė binin mbi flokėt e trishtimit. U thirr
gjithēka pėr tė qenė tė pranishėm nė kėtė largim, madje dhe gurėt dhe drurėt
e malit.
Binte njė shi imcak atė ditė
Binte pa ndėrprerė mbi flokėt e trishtimit
Dhe asnjė pėrpjekje pėr ta ndalur kėtė eksod masiv ikjesh. Duke
ndenjur duarkryq:
Shikonim barin qė rritej
Rritej si dhembja jonė e pashėruar...
Poezi nga libri i autorit Adem
Zaplluzha "Trenat kėtu gjithmonė
vonohen"
KJO SHIJE E UJIT TĖ AKULLT
Nga buzėqeshja e jote e thartė
Qenkan shterur tė gjitha krojet
Asnjė lumė mė nuk buron
Nga sytė e kristaltė tė fjalėve
Mė duket se paskan vdekur
Edhe parathėniet e bozhureve
Luledielli pėr herė tė parė
Po konvertohet nė njė tjetėr lule
Zėrat mė sdėgjohen nėpėr rrugė
Heshtja e vdekur
Po i ngjan varrit tė vithisur
Nėpėr gryka lumenjsh vėrshojnė milingonat
Kjo shije e ujit tė akullt
Pėr herė tė parė sivjet i hapi sytė
Po i hapin edhe drurėt portat e shikimeve
Diku larg dėgjohej zėri kryengritės i malit
SI SYRI I XHAMTĖ I NJĖ PARAFJALE
Qenka herėt
Shumė me herėt
Se sa qė mendojnė njerėzit
Ky shi i egėr po bie me vrizma
Mbi mendimet e shthurura
Po ngjan me vdekjet e kashelashave
Askund asnjė hije e verdhė
Ky saē i diellit
Pa mėshirė po i zhurit
Flokėt e thinjura tė moteve
Paskan ikur edhe zogjtė e fėmijėrisė
Ku ti kėrkoj duart e humbura
Kjo vdekje nuk i ngjan asgjėje
Duket kaq lakuriqe
E tejdukshme
Si syri i xhamtė e njė parafjale
KĖTU PASKAN VDEKUR FJALĖT
Pas hapave tė shpėrdredhura
Mbetėn disa fjalė
Pa sy dhe ndjenja tė mirėfillta
Drurėt lakuriq
I grumbullonin gjethet e fishkura
Njė furtunė e padėgjuar
Mbrėmė shkeli mbi rrėnjėt e rrapit
Qielli sterrė me ngashėrim
I pėrcillte retė e plumbta
I pėrcillte deri te varret vdekjet e drurėve
Asnjė zė nuk dėgjuam mbrėmė
Kėlthitjet s kishin tė ndalur
Sndaleshin as piskamat
Foshnjat trishtoheshin
Nga njė konvertim lakuriq
Askush mė askujt nuk i beson
Kėtu paskan vdekur fjalėt
Vetėm njė hije morbide
Parakalon nėpėr vetminė e rrugicave
Parakalon si mbreti pas abdikimit
NĖ SYTĖ ROMBOIDE TĖ DITĖS
Grunajat mbetėn tė pakorrura
Si njė procesion eshtrash
Para syve tė zgėrlaqur
Parakalonte heshtja
Heshtnin edhe pemėt
Kopshtet kokulur shikonin
Lindjen ose perėndimin e diellit
Nė sytė romboide tė ditės vdiste era
Mė duket se qenkam shthurur
Smund tė dalloj kah i bie veriu
Dhe nė cilėn anė ėshtė jugu
Kjo frymė e verdhė po i ngjan harresės
Nuk di me se si tė fle
Gjumi mė paska ikur nga dhoma e fjetjes
Asnjė milingonė e kuqe
Sparakalonte si ushtarėt e dylltė
|
