Sakras Art Gallery

Sekuenca filmike

Vegėza

RTK

TOP CHANNEL

RTV 21

ALSAT

TV KLAN

KLAN KOSOVA

BOTA.AL

ALBANIAPRESS

ALBINFO

EXPRESS

KOHA DITORE

ZĖRI INFO

KOSOVA SOT

INSAJDERI

BOTA SOT

GAZETA METRO

GAZETA SINJALI

ALBANIAN POST

KALLXO COM

LAPSI.AL

ZEMRASHQIPTARE

KOSOVA PRESS

TELEGRAFI

EUROPA E LIRĖ

ZĖRI I AMERIKĖS

PSIKOLOGJIA

TRIBUNA SHQIPTARE

SHĖNDETI

DITURIA

PRESHEVA.COM

GJUHA SHQIPE

KOSOVARJA

RADIOPROJEKT

Tema tė tjera 2 - Sokrati edhe pas 25 shekujsh prapė do tė helmohej (6)

Bhagwan Shree Rajneesh - OSHO

 Shqipėroi: Valdet FETAHU 

      

SOKRATI EDHE PAS 25 SHEKUJSH PRAPĖ DO TĖ HELMOHEJ (6)

 

 

Kapitulli i tetėmbėdhjetė i ligjėrimeve tė filozofit tė madh Indian, OSHO (marr nga libri “Sokrati edhe pas 25 shekujsh prapė do tė helmohej”, qė ėshtė nė pėrkthim e sipėr nga V. Fetahu), qė u mbajt nė Greqi prej datės 19/02/86 deri mė 15/04/86

 

  

 

            Pyetja e pestė

 

            Si tė futet meditimin nė jetėn e pėrditshme tė ashtuquajturve - njerėzve tė zakonshėm?

 

            Pyetja ėshtė e mirė sepse ajo thotė: “tė ashtuquajturve njerėzve tė zakonshėm.” Nė fakt, ka vetėm tė ashtuquajtur njerėz tė jashtėzakonshėm; njerėzit e zakonshėm janė vėrtetė konkret, jo tė ashtuquajtur. Njerėzit e jashtėzakonshėm janė tė ashtuquajtur; ata janė tė rrem, joreal.

            Nuk ka asnjė problem nė futjen e meditimit nė jetėn e njerėzve - unė nuk do t’i kisha quajt ata tė zakonshėm, sepse unė nuk shoh askėnd qė ėshtė i jashtėzakonshėm. I tėrė dallimi ėshtė krijuar nga egoistėt. Gjithkush ėshtė njė individ i veēantė; pėr mė tepėr ēdokush ėshtė i zakonshėm ose ēdokush ėshtė i jashtėzakonshėm, por nuk ka dallim nė mes tė dyve. Unė thjesht do tė pėrdorė fjalėn “njerėzit”.

            Gautam Buda ishte ashtu si ju para se tė bėhet i ndritur. Unė isha, po ashtu, si ju derisa nuk kam thelbin mė tė thellė timin. Nuk ka asnjė e veēantė nė tė. Vetėm njė gjė mungon: ju kurrė nuk jeni pėrpjekur, ju kurrė nuk keni provuar – ju keni kėrkuar vetėm jashtė.

            Arsimimi juaj ju mėson tė shikoni jashtė, kisha juaj ju mėson tė shikoni jashtė drejt Zotit, drejt Biblės sė Shenjėt, drejt Kuranit tė Shenjėt, Gitės sė Shenjėt… Politikanėt tuaj vazhdojnė duke ju mėsuar tė shikoni jashtė drejt njė tė ardhme tė premtuar. Askush nuk ju ka thėnė se ju keni njė botė tė brendshme gjithashtu; kjo ėshtė vetėm njė pyetje pėr t’ju rikujtuar juve.

            A keni parė ndonjėherė njė njeri duke kėrkuar syzet e tij, dhe syzet qėndrojnė mbi hundėn e tij? Dikush ka pėr ta pėrkujtuar: “Ēfarė po kėrkoni?”

            Ai thotė: “Po kėrkoj syzet e mia.”

            Dhe dikush ka pėr t’i thėnė atij: “Ju njėjtė nuk mund t’i kėrkoni syzet pa syze. Ato janė duke qėndruar mbi hundėn tuaj.”

            Dhe ai njeri mendon dhe thotė: “Zoti im, plotėsisht pasna harruar.”

            Ju thjesht e keni harruar veten tuaj.

            Kush po shikon jashtė?

            Pa brendi s’mund tė jetė asnjė jashtė.

            Meditimi s’ėshtė asgjė tjetėr veēse njė rikujtim i qenies suaj tė brendshme. Fjala “mėkat” nė anglishte ėshtė shumė e rėndėsishme – ajo komplet u shkatėrrua nga tė krishterėt. Rrėnja e kuptimit tė saj ėshtė harresa; ajo s’ka tė bėj asgjė me atė qė priftrinjėt tuaj vazhdojnė ta quajnė mėkat. Ajo ėshtė thjesht harresė – ju e keni harruar vetveten.

            Ju mund tė uleni nė heshtje dhe tė filloni tė kujtoheni. Mbyllni sytė, shikoni mendimet tuaja, vėshtroni emocionet tuaja… dhe vetėm duke i shikuar ato ju do ta realizoni njė faktor tė ri – tė shikuesit. Ky realizim ėshtė fillimi i njė revolucioni tė brendshėm: ju jeni shikues, jo tė shikuar. Ju nuk jeni mendje, nuk jeni trup, por diēka e fshehur thellė brenda jush – shikues.

            Shikuesi vazhdon tė shikojė ēdo ngritje dhe rėnie nė jetė. Tash nuk ka nevojė pėr t’u identifikuar. Kur jeni poshtė nuk ka nevojė tė jeni tė trishtuar, sepse shikuesi ėshtė vetėm njė shikues. Kur jeni lartė nuk keni nevojė tė jeni egoist. Dal nga dal, tė gjitha trazirat rreth jush fillojnė tė zgjidhen. Identifikimi juaj me gjėra nuk ju paraqet mė problem. Joidentifikimi juaj ėshtė meditim. Joidentifikimi me ēdo gjė derisa mos tė mbetet vetėm puro shikuesi. Qėndroni qetė nė shikim, ēfarėdo qė bėni, kudo qė shkoni.

            Ju do tė jeni njė njeri i ri me njė freski, me njė jetė tė cilėn ju kurrė nuk e keni njohur mė parė, me diēka tė pėrjetshme nė sytė tuaj, diēka e ekzistencės sė pėrjetshme nė ēdo gjest tuajin. Ju do tė gjeni forcė tė madhe, fuqi pėr tė qenė vetė kundėr e gjithė botės.  

 

 

            Pyetja e gjashtė

 

            Unė jam kėtu tash njė javė. Ju dhe njerėzit e juaj keni aq shumė dashuri  dhe jeni aq tė dėlirė. Unė mund ta shoh dhe ta ndjej kėtė. Si mund ta shohin njerėzit e tjerė kėtė?

   

            Ju duhet gjithashtu tė jeni njė person i dashur. Ju keni sy tė pastėr, njė mendje pa paragjykime - kjo ėshtė arsyeja pse ju mund t’i shihni njerėzit e mi dhe dashurinė e tyre dhe pastėrtinė e tyre.

            Ēdokush qė vjen kėtu i sheh gjėrat pėr tė cilat ėshtė i aftė, tė cilat ai i meriton. Ku ju mund tė shihni dashurin dhe dėlirėsinė e saj dhe pastėrtinė, ka njerėz qė shohin se po ngjanė orgji seksuale kėtu. Unė kurrė nuk kam parė... Unė do tė doja tė shihja, por ato kurrė nuk ngjajnė. Kur kam dėgjuar raporte nė lidhje me orgjitė seksuale e kam pas pyetur Anando-n: “Ēfarė orgji seksuale?” Ajo mė tha se do tė pėrpiqet tė gjej.

            Ēdokush vjen me paragjykime, syzet me ngjyra nė sytė e tyre. Atėherė ata e shohin ēdo gjė me ngjyrėn e syzeve tė tyre. Po, disa njerėz qė vijnė ashtu si ju, pa paragjykime, pa asnjė ide tė mbledhur nga shtypi i verdhė. Ju vini pėr ta parė personalisht, me vetė sytė tuaj, pa marrjen e ndonjė pėrfundim mė parė, kjo ėshtė pse ju mund tė shihni realitetin.

            Njė mendje paragjykuese ėshtė pothuajse e ēmendur – ajo nuk ka qartėsi, nuk ka ndjeshmėri.

            Mė kujtohet njė i ēmendur i cili mendonte si ishte i vdekur. Ishte shumė  vėshtirė pėr familjen e tij: nuk donte tė shkonte pėr tė fjetur, ai sillej pėrreth dhe nuk e lejonte askėnd tė bėj gjumė. Ata i thoshin: “Tė lutemi shko flejė.”

            Dhe ai iu thoshte: “A keni dėgjuar ndonjėherė qė njė njeri i vdekur shkon pėr tė fjetur?”

            Nė ēdo mėnyrė ky ishte njė problem. Ata janė munduar ta bindin se ai nuk ishe i vdekur, por ai ishte kėmbėngulės kėshtu qė ata pėrfundimisht e angazhuan njė psikoanalist dhe i thanė: “Na ndihmoni. Ky djalosh i shkretė po mendon se ėshtė i vdekur.”

            Dhe i ēmendur qeshi dhe tha: “A mundet njeriut tė vdekur t’i bėhet psikoanaliza? Pse po i humbni parat tuaja?”

            Psikoanalistit gjithashtu ndihej pak nė siklet pėr mėnyrėn se si ai do tė merren me tė, ky ishte njė problem i ri. Zigmund Frojd nuk e pėrmend kėtė, as nuk e pėrmend Jungu e as Adleri. Ky ishte njė problem absolutisht i ri. Por ai tha: “Unė do tė pėrpiqem.” dhe ai u pėrpoq tė bindė atė.

            Mė nė fund, duke parė se nuk kishte asnjė mėnyrė qė ai do tė mund tė jetė absolutisht i bindur, psikoanalisti mori njė gjilpėrė dhe e uli klientin para pasqyrės. Ai tha: “Tash unė do ta bėj njė eksperiment i cili do tė dėshmojė gjithēka. Unė dua tė ju pyes njė gjė: “A keni dėgjuar ndonjėherė se tė vdekurit i rrjedh gjaku?”

            Ai tha: “Kjo ėshtė e vėrtetė. Kur isha i gjallė kam dėgjuar se tė vdekurit nuk i rrjedh gjaku.”

            Kėshtu qė ai i tha: “Ma jepni dorėn dhe shikoni.”

            Ai e nguli gjilpėrėn nė dorėn e klientit dhe gjaku nisi tė rrjedhė. I ēmenduri filloi tė qeshė.

            Psikoanalisti e pyet: “Ēka ka pėr tė qeshur?”

            Ai tha: “Po qeshi sepse pėr miliona vjet budallenjtė kanė menduar se tė vdekurve nuk iu rrjedh gjaku. Atyre iu pikon gjaku! – kjo ėshtė dėshmuar. Ju keni dėshmuar diēka shumė tė rėndėsishme. Unė jam mirėnjohės gjenialitetit tuaj.”

            Nė atė ēast psikoanalisti kishte thirrur familjen e tė ēmendurit dhe iu kishte thėnė: “Merreni me vete, sepse ai ka filluar tė ketė influencė nė mua. Mbrėmė kam filluar tė pyes veten se a jam i gjallė apo i vdekur. Kush e di, ndoshta ky njeri i vdekur ka tė drejtė e unė jam gabim – sepse ai ėshtė aq i sigurt. Unė nuk jam aq i sigurt. Nuk kam asnjė argument qė mund tė dėshmojė kundėr argumentit tė tij. Unė nuk mund tė rezistoj aq shumė nė argumentim kur dikush vjen pėr tė dėshmuar se ai nuk ėshtė i gjallė. Vetėm merreni atė me vete. Unė kam grua. Unė kam fėmijė, dhe nėse ky fenomen bėhet gjithashtu edhe ide e imja – se unė jam i vdekur – tė gjithė ata do tė vdesin nga uria.”

 

 

 

            Kur dikush vjen me njė konkludim, atėherė ai shikon pėrmes atij konkludimi dhe i zgjedh vetėm ato gjėra qė e mbėshtesin pozicionin e tij.

            Logjika ėshtė njė lavire.

            Kjo mund t’i ndihmojė ēdo kujt - pėr ose kundėr, nuk ka problem.

            Unė i njoh njerėzit e mi, unė e njoh dashurinė e tyre, unė e njohė dėlirėsinė e tyre, unė e njohė qetėsinė e tyre. Dhe kur dy sannjasin janė takuar pas disa vitesh dhe kanė pėrqafuar njėri tjetrin, gazetarėt kanė nxituar pėr t’i fotografuar ata. Tash ju nuk mund tė nxjerrni fotografi tė ēiltėr, ju nuk mund tė nxjerrni fotografi tė dashur… Dhe ata i shtypin kėto fotografi pėr tė dėshmuar: “Shikoni se ēfarė po ndodhė!”

            Ju jeni me fat qė keni ardhur me njė mendje tė pastėr dhe tė qartė. Unė shpresoj se ata qė vijnė kėtu me shikim tė qartė tregojnė drejtėsinė. Unė nuk dua qė ata tė thonė diēka qė ata nuk kanė ndjerė; unė thjesht dua qė ata sė pari ta ndjejnė dhe pastaj tė vendosin - jo tė vendosin para se ta pėrjetojnė atė.

 

 

            Pyetja e shtatė

 

            Unė do tė doja t’ju shohim nė njė debat tė drejtpėrdrejtė me njerėzit qė ju kundėrshtojnė nė atė ēfarė thoni. Do ta pranonit njė ftesė nga televizioni i Holandės kur tė vini nė Holandė?

 

            Unė do tė doja gjithashtu. Por debati duhet tė jetė me tė vėrtetė i drejtpėrdrejtė, dhe ju duhet tė zgjidhni njerėzit qė janė tė aftė pėr tė debatuar. Pyetni Kryepeshkopin atje, pyetni kryeministrin tuaj atje, sepse ata janė njerėz kundėr tė cilėve po flas vazhdimisht dhe do tė ishte mirė qė tė jetė njė ballafaqim ballė pėr ballė.

            Por mos m’i sjellni xhuxhėt. Unė jam njė njeri i thjesht; njė lopatė unė thjesht e quaj njė lopatė e ndyrė.

 

 

            Fund i kapitullit tė tetėmbėdhjetė

 

  (1)    (2)     (3)    (4)    (5)