|
I lexova njė ditė disa
vargje tė shkruara nga njė piktor eminent, qė ishin origjinale dhe jo
konvencionale. Shpirti gjithmonė e ndien kėshillimin nė aso vargje, ēfarėdo
qoftė tema. Sentimenti qė e rrėnjosin ato ėshtė mė i vlefshėm se sa cilido
mendim qė mund ta pėrmbajnė. Ti besosh mendimit tėnd, tė besosh se ajo qė
ėshtė e vėrtetė pėr ty nė zemrėn tėnde private ėshtė e vėrtetė pėr tė gjithė
njerėzit, - kjo ėshtė gjeniale. Thuaje bindjen tėnde tė fshehur, dhe ajo do
tė jetė sensi universal; sepse ajo mė e thella nė kohėn e duhur bėhet
krejtėsisht e jashtme, -- dhe mendimi ynė i parė na kthehet te ne nga
trumpetat e Gjykimit tė Fundit.
Ashtu si ėshtė
familjar zėri i mendjes pėr secilin, meritat mė tė mėdha ua mveshim Moisiut,
Platonit, dhe Miltonit, sepse ata i deklaruan tė padobishme librat dhe
traditat, dhe folėn jo ēka menduan njerėzit, po ēka menduan ata. Njeriu
duhet tė mėsojė ta detektojė dhe tė kujdeset pėr atė rreze tė dritės qė
shkrep nėpėr mendjen e vet nga brenda, mė shumė se sa pėr fasadėn e qiellit,
tė shkrimtarėve dhe tė tė urtėve. E prapė ai e largon pa e vėrejtur mendimin
e vet, sepse ėshtė i veti. Nė ēdo punė tė gjeniut i njohim mendimet tona tė
refuzuara: ato na kthehen me njėfarė madhėshtie armiqėsore. Pėr ne veprat e
mėdha tė artit nuk pėrmbajnė leksion mė afektues se sa kjo. Ato na mėsojnė
tė mbahemi me pėrshtypjen tonė spontane me papėrkulshmėri tė hareshme, kur
thirrje tė tėra tė zėrave janė nė anėn tjetėr. Pėrndryshe, nesėr njė i huaj
do ta thotė, me sens mjeshtėrisht tė mirė, saktėsisht atė qė e kemi menduar
dhe ndier tėrė kohėn, dhe ne do tė detyrohemi ta marrim me turp opinionin
tonė nga tjetri.
Ėshtė njė kohė nė
edukatėn e secilit njeri kur ai arrin nė bindjen se lakmia ėshtė injorancė,
se imitimi ėshtė vetėvrasje, se ai duhet ta marrė vetveten qoftė pėr mė
mirė, qoftė pėr mė keq, si short tė vetin; se edhe pse universi i gjerė
ėshtė plot me tė mira, asnjė kokėrr e misrit tė kultivuar nuk mund tė vijė
te ai pos pėrmes punės sė tij qė e dhuron nė atė copė toke qė i ėshtė dhėnė
pėr ta lėruar. Fuqia qė qėndron nė tė ėshtė e njė natyre tė re, dhe askush
pos tij nuk e di se ēka ėshtė ajo qė mund ta bėjė ai, as ai nuk e di deri
atėherė kur e provon. Jo mė kot njė fytyrė, njė karakter, njė fakt, i bėn
shumė pėrshtypje atij, dhe njė tjetėr aspak. Kjo skulpturė nė memorie nuk
ėshtė pa harmoni tė para-rregulluar. Syri ėshtė vendosur aty ku duhet tė
bijė njė rreze, qė tė mund tė dėshmojė pėr atė rreze tė veēantė. Ne e
shprehim veten vetėm pėrgjysmė, dhe turpėrohemi nga ajo ide hyjnore tė cilėn
e pėrfaqėson secili nga ne. Mund tė merret nė mėnyrė tė sigurt si e thėnė nė
masė tė duhur dhe pėr ēėshtje tė mira, qė tė deklarohet me plot besim, por
Zoti nuk dėshiron qė puna e tij tė manifestohet nga qyqarėt. Njeriu ėshtė i
ēliruar dhe i hareshėm kur e ka vėnė zemrėn e tij nė punėn e tij dhe e ka
bėrė mė tė mirėn; mirėpo ajo ēka ka thėnė apo bėrė ndryshe, nuk do ti japė
paqe. Ėshtė furnizim qė nuk furnizon. Gjatė tentimit gjeniu i tij e dezerton
atė; asnjė muzė nuk ndihmon, nuk ka invencion, nuk ka shpresė.
Besoji vetvetes:
secila zemėr vibron nė kėtė tel. Pranoje vendin qė e ka gjetur pėr ty
providenca hyjnore, shoqėrinė e bashkėkohėsve tu, dhe lidhjen e ngjarjeve.
Njerėzit e mėdhenj gjithmonė kanė vepruar kėshtu, dhe i janė hapur
fėmijėrisht gjeniut tė moshės sė vet, duke e tradhtuar perceptimin e tyre se
i plotbesueshmi absolut ishte i ulur nė zemrėn e tyre, duke punuar pėrmes
duarve tė tyre, duke mbizotėruar nė tėrė qenien e tyre. Dhe tash ne jemi
njerėz tė rinj, dhe duhet ta pranojmė nė mendjen mė tė lartė fatin e njėjtė
transcendent; dhe nuk jemi miturakė dhe invalidė nė njė kėnd tė mbrojtur, as
frikacakė qė ikin tė shpėtojnė para njė revolucioni, por udhėheqės, ēlirues,
dhe mirėbėrės, qė i binden pėrpjekjes sė Tė Ēdomundshmit, dhe duke pėrparuar
nė Kaos dhe nė Errėsirė.
Pjesė nga libri
Mbėshtetja nė vetveten
|
